Творчество жизни, 1918, № 1

Т Г ” ' t-''i'i,' Ч t ltH a 8 0 К0П. :1ЛИТеРАТУРПА?1 ГЙЗЕТА LltHa 8 0 KOR. ТВОРЧЕСТВ H f l i n i 1 1 Ш 3 1 Ш . LJ-fejib ИЗДЗН1Я—способствовать самостоятельности творческой мы сли н?*р-ла. ■г . F ^1. Ж ■ м ^ а I Ю Л Ь 1918 года. № 1 . Ф Въ рядт статей, здтсь будуть указываться пути самсстоятельнаю умстветшго развиппя парода съ исторической, филососрской и общественной тОчекъ зргьнгя, будутъ помещаться письма читателей кре- стьянъипроизведетЯпоэтическаго творчестварабочаю класса, какъ русскихъ такъ и иностранныхъ. Адресъ редакцш; Симбирскъ, Мало-Казанская, д Со слпдующаго газеты, редакщей будутъ помещаться какъ новое въ литвратургъ разсказы бившаго арестанта Бориса Правдина нодъ общимъ заюловкомъ „Среди нзюевъ'^. Въ этихъ разсказахо авторъ, какъ долгое время лично испытавшШ все прелеспш тюремной оШзгт и близко знакомый съ внутреннимъ ея мгромъ, — дастъ читателю если и не полное, то все же до­ статочное представлете о птхъ, „виброшенпыхъза боргпъжити“ людяхъ, которыми такъ богато человечество. редакцш . 26. Редактора можно вид-Ьть съ 3-хъ до 5-ти ч. О Г Л А В Л Е Н 1 Е 1-го 1. КЪ НОВОМУ ЧИТАТЕЛЮ.— Н. И. 2. ОЧЕРКЪ РАЗВИТ1Я Н А Р О Д Н А Т О ТВОРЧЕСТВА. (До Петровск1й пер1одъ).— МАКСИМЪ. 3. АРТИСТЪ И ПИСАТЕЛИ.-И. ИИЛЛИ. 4. ИЗЪ НАРОДА.— Н. НИЛЛИ. 5. МЫСЛИ КРЕСТЬЯНИНА НА КАЖДЫЙ Д Е Н Ь -К р . АВЕРЬЛПОВЪ. 6 СТИХИ КРЕСТЬЯНЪ— М. БЪЛОВА и Т. АВЕРЬЯНОВА. Хъ новому читателю. Прошло 8 лЬтъ и пы переживая пер1одъ дикой насл\-Ё.шки интеллигеиц!и, надъ издательствопъ нашил\ъ, пере­ живая тюрьпы сал\одержав1я и nepi- одъ освобожден1я народа отъ путь /Аранпаго рабства, Нь\ съ греиети/пъ ждали, когда, наконецъ, разрушающая сила освобожден!я, выйдетъ на свет­ лый путы— созидающт путь, творче­ ской работы народнаго са/лосознан1я. И чувствуя, что вотъ онъ близокъ, этотъ путь, чувствуя и в-Ьря, лы за- явлдепъ о ce6t и хоти/лъ ос/лотрЬть пройденную дорогу нашего распяня, полчак1я и возрожден1я. — „Народился новый читатель, ко­ торый хочетъ не только читать, но и творить. Онъ не хочетъ уже больше слушать, что говорятъ друНе, онъ хо­ четъ слушать свою мысль, свое серд- цеП 1 исполнять призывы ихъ". Повто- римъэти слова. Неустанно будемъ по­ вторять ихъ: повторять наши слова, нашу цЬль. _____ Прочтите о нашихъ издан1яхъ— въ газетЬ «Русское Слово» за 1912 годъ № 168, ст. Философова. Въ книгЬ С. Панкратова „Типы". Въ книгЬ В. Ро­ зонова „Въ Mipt художниковь". Въ журн. „Бюллетени литер, и жизни", за 1912 г. Въ „Современномъ M ipV‘,1912 г. ст. Клейнборта. Мы надЬемся, что въ будущемъ мы найдемъ бол-Ье серьезное къ себЬ OTHOiueHie и критику, не спу­ скающихся до насъ, горделивыхъ лю­ дей, ум^/дренныхъ книжной муд­ ростью, но чистыхъ сердцемъ, дЬт- ски довЬрчивыхъ и см%лыхъ, при- шедшихъ помочь намъ въ нашей работЬ и показать недостатки наши. Пишите, издавайте немедленно ва­ ши бюграфт,— чья творческая жизнь полна откровент, взрывовъ, размаха/, огня, сокрушент, молитвъ и проклятт. Или пишите б1ограф1и вашихъдру-|| зей или кого угодно, но только живыхъ съ полными именами, свидетелей вок- ' ругъ и гордой правды. продолжаетъ оказывать свое вл!ян1е и на последующее поколение. Въ од- номъ землетрясем!и имеется матер!алъ для десяти колеблющихся религт. Со- знан!е что подъ тобою колышется зем­ ля, старая земля, порождаетъ такого рода умственную жизнь, которая не­ сомненно плодотворна, потому что она не остается безъ последствт. Первое последств1е— это паника, война, кровь и поджогъ, а второе— спокойное и решительное выступлен1е массъ, изследован1е того, насколько рабство .является установлен1емъ Бо- ж1имъ или последств1емъ собственнаго непонятнаго великодуш1я... а резуль- татомъ всего этого является всеобщая свобода, народная веема, проявлен1е наипервейшихъ инстиктовъ, которые настолько свойственны всемъ, что все принимаютъ участ1е въ обновлент’. Массы чувствуютъ въ себе зачат­ ки жизни. Великая поверхность зако­ лебалась. Привилегированные низла­ гаются и уничтожаются; классамъ дар- моедовъ приходится трудно. Прежде всего новая культура! Куль­ тура для всехъ! Массамъ дано право слова! Мы живемъ въ величайшемъ столетт демократ1и, обновлена “. ■тяия? Мы революЩю и большевистск1й пе- реворотъ пережили на фронте, куда ездили всемъ театромъ.*) дело вышло серьезнымъ и значительнымъ, жалеемъ что поздно пришлось его сорганизо­ вать. Получали отъ зрителей-солдатъ анкеты изумительныя. Какой это теперь ценный свидетель народной души! _________ П. П. Гайдебуровъ. *) Передвижкой дрдожеетв, театръ П. П. Гайдебурора вь Штрград*. Мне кажется недоразвивш'ймся ху- дoжникoл^ъ народъ-русск!й, на полпу­ ти задержанный въ своемъ художе- ственномъ развили. Созерцающт при­ роду и людей, русск1й народъ, встре­ чая на своемъ пути всякое практиче­ ское дело, глядитъ поверхъ практиче- скаго дела, ослепленный созерцан1емъ жизни. И принужденно и какъ то злясь начинаетъ делать- ибо онъ рабъ со- зерцан!я. Онъ отдается только созер- и,ан!ю жизни, какъ неудовлетворенный въ своемъ творческомъ развит1и, ху- дожникъ. Онъ не смогъ еще понять всего значен1я художестввннаго созер- и,ан1я тогда, когда оно свободно, где ощущается великая сила жизни какъ релипя и откуда бы онъ могъ брать всю свободу для творчества практи- ческаго дёла. ____ Русск1й народъ— художникъ, а не- политикъ. И этимъ сказано все. Смотря на русск1й народъ съ этой точки зре- н!я и развивая его художественную сторону до религ1и, мы этимъ дадимъ практическимъ его силамъ большой просторъ и жизненное направлеже всякаго его дела — дело - творчество, когда народъ каждое свое дело будетъ творить. ____ н. И. , Земля призываетъ всю массу, уехъ который едятъ, словомъ народъ. Мы начинаемъ ихъ признавать, мы ясно видимъ ихъ, эту громадную толпу про­ стого народа, который раньше скры­ вали отъ нашего взора одинъ или два надутыхъ эстетикой крикуна. Время отстранило целую библютеку, опроки­ нуло несколько грудъ книгъ, который застилали людямъ взоры, и теперь мы видимъ самое большее, что доступно человеческому взору: действительность какъ она есть. Требуется по крайней мере зем- летрясен!е, чтобы пробудить дремлю- щ!е миллЮны. Вулкане— это воспита­ тельное средство народовъ, которое Общество „Строительства жизни". Въ г. Симбирске образовывается повое общество,— ц'Ьль которого подготовлять людей къ строительству гкпзпп. Въ за­ дачи этого общества входш-ъ следующее: 1) Изучен1е соц1алпстпческпхъ уче- н!й съ целью брать въ каждомъ учеп!п его практическое зерно. Не подпадать не подъ какое вл!ян1е соц!алпстическихъ идей: изучать пхъ научно. 2) Отыскиван!е п веден!е хроники хорошихъ поступковъ въ челов'ЬкЬ’ , ко­ торые приводятъ къ д'Ьйствптельному хорошему Д'Ьлу. 3) BociiriTauie воли: самое пе:ша 1 Йтель- ное, маленькое д'Ьло доводить до конца. 4) Помнить всегда п положитьвъ ос­ нову всего: не кровью челов'Ьческой, не разрушен!емъ обретаетш въ борьб-Ь за жизнь человЬкъ свое право, а только созидан!емъ. Въ борьб-Ь не надо проливать ни од­ ной капли челов'Ьческой крови. Пусть будетъ зло оруд!емъ добра—зло должно быть созидательнымъ. Пусть зло будетъ искоренять въ человЬкЬ его хоропйя привычки, ибо онилишь привычки. Пусть оно будетъ разрушать человЬчеок!я идеи. которы.иъ служатъ люди, позабывая че- ловЬка. Но пусть будетъ зло, всегда беречь чедовЬческое существо: человЬче- скую природу. 5) Чтен!е красивыхъ, зпачительныхъ, полпыхъ жизни образовъ великихъ ху- дожниковъ слова. Только однпхъ образ- цовъ. И смотрЬн!е на картины худошнн- ковъ. Все это будетъ развивать въ насъ релпг 1 Южизни и красоты. 6) Развпие самостоятельной творче­ ской мысли парода: искан!е и собиран!е новаго читателя, который хочетъ не только читать, но и самъ творить, соз­ давать свои мысли. И Пусть, человЬкъ, твоя индивидуаль­ ность будетъ состоять въ томъ, что бы своеобразно, смотря но своему характеру собирать богатства народнаго творчества и раснредЬлять ихъ въ жизни. М о л и т в а : — „Господи дай быть ребенкомъ“. И утро проводйть съ дЬтьми. Н. Н. Ильинъ. Адресъ: Симбирскъ, Мало-Казанская ул., д. № 26. ------------- --------------------- ОЧЕРИЪ РАЗВИШ НАРОДНАГО ТВОРЧЕСТВА. ДО ПЕТР0ВСК1Й ПЕРЮ ДЪ . Умственное ’раявит1е руескаго народа, долго находившееся въ перГод-Ь полпаго застоя, за посл-ЬднГе годы уенленнымъ темпомъ двинулось впередъ. Проснувшееся самосознанГе рабочей массы и нЬкоторой части крестьянства, заставило весь русск1й трудовой народъ нроизвести долншую оцЬнку прошлому, свергнуть бы.чые кумиры и на развали- нахъ отжнвшаго быть строителями нова­ го здан1я, отвЬчающаго требованГямъ времени. Въ то время, когда на западЬ твор­ чество народной массы • зарождалось и развива.чрсь безъ особенной ломки, безъ скачковъ и препятствГй, выдвигая луч- шдхъ представителей мысли, у насъ на­ родное творчество было обречено на пол­ ное рабство; въ то время, ,.когда на запа- дЪ отвлеченная мысль чепОвЦка, прони­ кая въ глубину тайнъ природы, созда­ вала науку и искусство и витая надъ MipoMb, свободно разбиралась во всевоз- можнь1Хъ „фипософскихъ вопросахъ“, соз­ давая въ свою очередь новые законы, ,,божескаго и человйческаго" у насъ, да­ же въ верхнихъ спояхъ интелигенщи, ду­ ховное развито и творчество мысли не простиралось далЪе самаго узкаго „до- машняго“ обихода или вопросовъ „госу­ дарственности". Въ этомъ сказалось вл1- ян1я византтйскаго духа, проникшаго въ Pocciro вм'Ьст'Ь съ христанскимъ дог- матпзмомъ, Digital Library (repository) of Tomsk State University http://vital.li b.tsu.ru